Jesuitas en la frontera

No todos los políticos buscan ganarse a la gente con malas artes

2008-09-27T15:37:00.000-07:00

Entrevista al P.Eugenio Valenzuela SJ en diario electrónico 'El Morrocotudo' de Arica.

Obispo Emérito Antonio Moreno, P. Juan Ochagavía SJ y P. Eugenio Valenzuela SJ

Este 2008 ha sido un año de cambios dentro de la Compañía de Jesús. Entre el 7 de enero y el 6 de marzo se realizó la Congregación General 35, que dio como fruto la elección de un nuevo General Jesuita: el Padre Adolfo Nicolás s.j. Este jesuita es oriundo de España y proveniente de Asia donde realizó la mayor parte de su trabajo pastoral.
Chile no se quedó atrás en los cambios y a partir del 28 de abril del presente año, el Padre Eugenio Valenzuela s.j., fue nombrado como Provincial de los jesuitas en Chile. Es él a quien les presentamos hoy y quien es nuestro entrevistado.

Padre, ¿ya tiene diseñada la hoja de ruta para la Provincia durante su liderazgo como provincial? y ¿A qué le pondrá énfasis? ¿Qué directrices están contenidas en el Decreto sobre la Misión de la Compañía?
"Antes que nada, muchas gracias por la entrevista. He podido leer varios artículos del Morrocotudo gracias al P. Nano Contreras s.j., que es corresponsal de ustedes. Es muy interesante lo que hacen. En un país donde la información está en pocas manos, darle espacio a la ciudadanía es una necesidad imperiosa.

Respecto a la pregunta, hay que tener en cuenta lo siguiente: si bien la Compañía de Jesús me ha confiado el cuidado de mis compañeros jesuitas aquí en Chile y debo conducir ciertos procesos, no soy únicamente yo quien marcará la ruta. Quien tiene ‘misión’ somos todos los jesuitas, debiendo todos colaborar en ella. A mí me toca ayudar desde un lugar particular, en fidelidad a lo que hemos hecho hasta ahora.

Esto me ayuda mucho como Provincial: no tengo que inventar nada, sino ayudar en la conducción de estos procesos. Efectivamente hay muchos desafíos y estamos llamados a ser creativos, pero siempre en sintonía con el trabajo ya realizado".

Estamos en un año de elecciones y como ha sido la tónica de nuestra democracia es probable que sigamos con pan y circo durante dicho periodo. ¿Qué le diría a los fieles frente al acarreo que ocurre en nuestra zona, a los pagos de boletas de servicios básicos o simplemente a una canasta familiar a cambio del voto?. También es un año de crisis económica ¿Cómo enfrentar la opción por los pobres en un escenario adverso?
"Aunque entiendo tu pregunta, creo bueno aclarar antes algo: no todos los políticos buscan ‘ganarse’ a la gente con malas artes o sacar partido. Es evidente que la clase política está cuestionada a nivel nacional y que los partidos deberán reestructurarse en vistas al bien común. Sin embargo, es bueno que ayudemos entre todos a que la clase política sea de calidad, como lo es en general aquí en Chile.

Las instituciones son vitales para la democracia y la representatividad es crucial. Flaco favor le haremos a los más pobres si los políticos no están a la altura de los desafíos o los dirigentes sociales no se forman lo suficiente. Gran parte de la pobreza pasa por este nivel de organización local y la facilidad que tengan a los beneficios que, a veces, incluso se pierden por falta de gestión. Entonces, en un tiempo de elecciones es bueno desenmascarar a quienes buscan sacar propio beneficio.

Pero también mostrar a los buenos políticos. Una buena democracia implica información para los electores y, si bien el diario de ustedes no debería tomar partido por ninguno, sí tendría que entregar toda la información posible para ellos. Un electorado informado elegirá naturalmente a los mejores candidatos y los que colaboren al bien común".

¿Qué le recomienda hacer a los párrocos de la Compañía frente a temas como la violencia intrafamiliar, la pedofilia en los sacerdotes y el femicidio, fenómenos que se han agudizado en nuestra sociedad?
"En primer lugar, actuar siempre con la verdad. Ha sido muy decidora la actitud del actual Papa Benedicto XVI en su viaje a Estados Unidos y ahora en Australia: al tiempo que ha pedido perdón a nombre de los miembros de la Iglesia involucrados en abusos, ha señalado con mucha fuerza que este tipo de violencia contra los más débiles es contrario al plan de Dios. La verdad, por más dura que sea, libera y permite construir; transar con ella es torcer cualquier diálogo. Contra esto debemos combatir.

Gracias a Dios, estos temas están cada vez más presentes en la agenda nacional. Entiéndase bien: no agradezco que pase todo esto, sino que perdamos la mirada ingenua sobre lo que ha pasado durante mucho tiempo. Que la mujer tenga más espacio en la sociedad permite que estos abusos en la casa por parte de sus parejas, ya no sean tolerados ¡Incluso algunos creían normal pegarle a su señora!

Hay que estar atentos, entonces, a cualquier abuso contra el más débil. Puede ser los casos que tú me nombras u otros. Por ejemplo, aquí en Arica es un gran tema los migrantes y las condiciones laborales que tienen. La misma atención que debe tener un niño que en la casa sufre agresiones, debe tenerse para un peruano o boliviano que no trabaja en condiciones óptimas en el valle de Azapa".

¿Como ve la misión de la Compañía en Arica con una trifrontera, que no siempre es ejemplo de integración?
"La mezcla que existe en Latinoamérica se concentra de un modo particular en Arica. De eso no me cabe duda. Aquí se percibe intensamente ese especial modo de mirar la realidad; éste es el resultado de varias culturas y su mutua complementariedad. Nuestras raíces son tan profundas como comunes. Negar nuestra hermandad con bolivianos y peruanos no viene al caso…lo mismo que las raíces religiosas y devoción Mariana.

Los jesuitas tenemos claro esto: a nuestra hermandad cultural hay que sumar la hermandad en la fe. Porque creemos en un Dios común, eso nos obliga a vernos no solo como vecinos que se llevan bien o mal, sino también como hermanos de un mismo Padre. Entonces, lo que ayude en la integración y permita mirarnos con nuestros vecinos cara a cara, debe ser promovido. Y los jesuitas nos alegramos y tratamos de ayudar en todo lo que vaya en esa línea. Por ejemplo, me he informado bastante sobre el corredor bioceánico y los planes para una mejor integración económica. ¿Cómo no alegrarnos por esto? Es motivo de acción de gracias a Dios y posibilidad de crecimiento e integración".

La tecnología y la WEB 2.0 han logrado verdaderas revoluciones en el campo comunicacional y relacional, este medio es un ejemplo de ello, es el primer Diario ciudadano de habla hispana, en el cual el contenido lo realizan las personas comunes y corrientes y que tiene una incidencia increíble en nuestra región. ¿Cómo enfrenta la Iglesia y en especial la Compañía un tema como éste?
"Como te comentaba hace un momento, encuentro una excelente iniciativa El Morrocotudo. El poder de la información es innegable y cuanto más sirva a los ciudadanos, tanto mejor. Los puntos de vista, matices y aproximaciones que aporta cada uno hace más rica y completa la información. Este diario, por tanto, es un ejemplo de una nueva mirada de la realidad, espacio que construimos entre todos.

Esta mirada plural y colaborativa es un bonito signo para la Iglesia y para todo el país. No estoy al tanto de iniciativas parecidas en el resto del país. Por lo que me cuentas, parece que son pioneros en esta línea. En un país donde han proliferado los blogs y fotolog, es bueno este portal ‘común’ y donde todos ayudan. Lo otro me suena mucho más ‘individual’, mientras El Morrocotudo es colectivo. Por eso hay que apoyarlo y cuidarlo".

Finalmente lo invito a dar un mensaje a los ariqueños.
"El próximo año los jesuitas cumpliremos 50 años en Arica. Ha sido un tiempo precioso para muchos compañeros míos. Algunos han estado por un par de años y otros incluso han dado su vida aquí en el Norte y se sus restos mortales permanecen en estas tierras. Al mismo tiempo que les doy las gracias como Provincial por cuidar la vocación de ellos, me alegro por lo que juntos hemos construido aquí. Lo que viene para el futuro es desafiante e implicará la colaboración de todos. Nosotros jesuitas seguiremos ayudando en los esfuerzos que los ariqueños hacen por salir adelante juntos.

Y porque María está presente cada vez que suena un bombo aquí en el Norte, encomiendo todo este trabajo a su cuidado maternal. Espero que también ella me ayude en esta bonita misión que la Compañía de Jesús me ha encomendado".

Entrevista aparecida el 26 de septiembre en www.morrocotudo.cl

Ahi se pueden ver los comentarios a la entrevista.

Para Dios y los cristianos no existen las fronteras

2008-08-21T15:35:00.000-07:00

Entre los días 01 y 05 de agosto se realizó en El Alto de la Paz –Bolivia- un encuentro de jóvenes bolivianos, peruanos y chilenos que participan en parroquias encomendadas a la Compañía de Jesús. El objetivo del encuentro era construir puentes de amistad y paz entre los tres países, representados en los jóvenes de Tacna, Arica y El Alto de la Paz.

Aquí entregamos el testimonio de Alejandra Claros, coordinadora zonal del MEJ en Arica y miembro de la parroquia Santa Cruz.

Antes de partir al Encuentro, fuimos a la misa de San Ignacio que celebraba la Red Ignaciana de Arica. Ahí le recé mucho a Jesús para que este encuentro resultara productivo, que pudiéramos tener un buen clima por el tema de los prejuicios que tenemos entre los países y sobre todo, que el viaje resultara bien en todos los sentidos -ya sea en la salud de cada uno de nosotros y de empatía con el grupo al cual conoceríamos-. Lo bueno es que todo resultó mejor de lo que esperábamos, aunque igual nos enfermamos un poco.

Esta experiencia me enseñó a mirar mi vida desde otra perspectiva, con otros horizontes ya no tan personales, sino que más humanitarios, más fraternos. Conocer a los amigos de Perú, Bolivia fue muy importante, ya que ahí pude compartir experiencias con jóvenes de diferentes lugares que hacen trabajos similares a los nuestros. Compartir con ellos su cultura, sus bailes, trabajos pastorales, ideales, me dejaron con un gran eco en el corazón; de ellos tengo que aprender su modo de enfrentar a la sociedad en la que viven, su amor a la patria, su vida pastoral a través del canto, baile, arte, etc. y hasta sobre la valoración que hacen de su propia familia.

Algo que me llamó mucho la atención, es el rito a la naturaleza y la forma como el P.Enrique Zabala y la hermana Alejandra -siendo dos personas que han consagrado su vida a Dios y la Iglesia católica- pueden unir lo más propio de la cultura andina con la experiencia católica al incluir ciertos ritos aymaras en la Eucaristía. Es un gran ejemplo para nosotros, porque hay que llegar a la gente con lo que hace la gente.

Hay un antes y un después del encuentro. Sólo me queda decir que está en nosotros volver a encontrarnos, no construir las fronteras que nunca existieron entre los jóvenes que participaron y, sobre todo, ayudar a que la sociedad poco a poco quite los prejuicios que se transmiten de generación en generación. Eso es un gran trabajo que juntos debemos ir haciendo en cada lugar donde nos desenvolvemos. Podemos ayudar a que reine la paz, la fraternidad y el amor entre los países, para que lo más importante sea el ser hermanos, hijos de un mismo Padre Dios.

Esta experiencia fue un gran regalo de Dios, y ojalá, muchos más jóvenes puedan vivirla, para que a través de los testimonios de jóvenes de otros países, podamos ir construyendo un sólo pueblo que se una por cosas similares y positivas, mejorando cada vez más.

Aprendí que las fronteras las crea el hombre para separar y marcar su territorio, mientras que para Dios y los cristianos no hay fronteras. El pueblo y su gran creación es una y nos la regaló para disfrutar de ella y que allí reine siempre la paz y vivamos todos juntos como hermanos.

Jallalla, Dios Padre, Jesucristo, Espíritu Santo.
Jallalla, Virgen María.
Jallalla, Bolivia, Perú y Chile.

La Iglesia debe tener una voz fuerte en la ciudad

2008-08-18T07:23:00.000-07:00

Entrevista al P.John Henry en diario electrónico 'El Morrocotudo' de Arica.

El P. John Henry, S.J. es un baluarte en nuestra ciudad, formando junto a los feligreses, un templo de fe y esperanza en el corazón de Arica.
Conozcamos parte de su historia en esta entrevista por Orlando Contreras sj.

En el año 1959 llegaron los padres jesuitas a nuestra diócesis, para fundarla. Testigo de varios de esos años ha sido el Padre John Henry, S.J., jesuita norteamericano que ha pasado gran parte de su ministerio sacerdotal en nuestro país.

¿Cómo es su historia con Chile?
"El obispo de Osorno, Monseñor Valdés, pidió ayuda a la Provincia de Maryland para hacerse cargo del colegio San Mateo. Mi provincial pidió voluntarios y me ofrecí a venir. Cuando llegué a Chile el año ’59, proveniente de Filadelphia, asumí la rectoría del colegio. Los padres del Verbo Divino lo habían fundado".

¿Y por qué vinieron desde Estados Unidos a hacerse cargo del colegio?
"Ante la petición de monseñor Valdés, la provincia chilena de los jesuitas no podía hacerse cargo del San Mateo, por eso que consultó en Roma al mismísimo general de la Compañía, quien lo guió a la provincia jesuita de Maryland, en EE.UU. Fue entonces, que se encomendó a dos jesuitas, la misión de averiguar acerca de la viabilidad de tener un colegio en Osorno".

Después de Osorno, ¿volvió a EE.UU.?
"No. Cuando salí de Osorno, estaba totalmente libre porque no sabía donde iría. Tomé el tren, en el que no había nadie más que yo, en dirección a Santiago y cuando llegué allí, el provincial me ofreció dos posibilidades: Arica o el Colegio San Ignacio Alonso Ovalle de Santiago. Fue así que el 1 enero del año ‘70 llegué a este último. En el colegio, trabajé como director del departamento de pastoral y el área social".

¿Cómo vivió las dificultades sociales del año ’73?
"Curiosamente, el año ‘73 lo pedí como sabático para hacer estudios de Biblia en Nueva York. Estando en EE.UU., la noche del 10 de septiembre, alguien del noviciado –donde estaba dando una charla a los novicios- me señaló que Chile iba a salir en las noticias del día siguiente (habían escuchado de paros y marchas) y al otro día, como una premonición, efectivamente salieron noticias, pero no del paro, sino del Golpe Militar".

¿En qué momento se decidió su vuelta a Chile?
"Cuando llegó el tiempo de volver, envié una carta al Provincial de Chile diciéndole que estaba muy viejo para ir a colegios, por lo que creía que debía ir a algo pastoral. Me hablaron de Chuquicamata, pero el Provincial de Maryland, me envió por 4 años a la parroquia Sait Ignatius –unida a un colegio-, a las afueras de Baltimore, para darle vida. Emplazada en un sector violento, se estaba muriendo y había que salvarla. Volví a Chile el año ‘78 para incorporarme a la misión de Arica.

Entré a la Universidad de Tarapacá, dando cursos de ética de negocios para los ingenieros comerciales y contadores por un lapso de 14 años. El Padre Juan Valdés trabajaba a tiempo completo y yo trabajaba sin sueldo, pues en esos años, la UTA era sede de la Universidad Católica del Norte. Dí algunos cursos electivos de Biblia, que también daba en parroquias".

¿Cómo estaba compuesto el clero de Arica cuando llegó?
"Cuando llegué el año ’78, había un sacerdote diocesano en la Parroquia Sagrado Corazón, un capuchino en Las Peñas, 12 jesuitas y 6 diáconos que asistían las capillas. En ese tiempo era obispo don Ramón Salas, un hombre inteligente, fuerte, que vivía muy pobremente en una pieza de la capilla Buen Pastor y después, pasó a vivir a otra en la catedral. Poco después, llegaron Santiago y Andrés Sharp. También llegaron sacerdotes columbanos que se quedaron alrededor de 15 años".

¿Cómo fue cambiando la misión de la Compañía de Jesús con los años?
"Desde que la Compañía de Jesús llegó el año ‘59, su misión era colaborar en fundación y organización de la diócesis de Arica. Cuando se cumplió con esta misión, con el nombramiento como diócesis el año ‘87, de inmediato bajó el número de jesuitas. Nos quedamos con las parroquias Santa Cruz, el Carmen, Cristo Hermano y San Ignacio.

Dejamos San Ignacio con la muerte del Padre Gene Hosey el año ‘92 y Cristo Hermano el año 2006, con la partida a otra misión del Padre Federico Vera. Desde entonces, nos quedamos en los Bailes Religiosos; la Universidad; con el Centro Ignaciano –fundado el año ‘92 al lado de la Parroquia Santa Cruz para la formación de los Agentes Pastorales- seguimos realizando la Escuela de la Fe -que nace a partir de los cursillos de cristiandad- y formamos una Escuela de Dirigentes".

¿Qué le diría a sus compañeros jesuitas y a la Iglesia de Arica hoy?
"Los viejos fundaron una buena Iglesia, porque se fueron a meter a las poblaciones, donde viven los más pobres y la armaron con ellos. Me parece que los jesuitas deben seguir apostando a la formación de personas, desde el Centro Ignaciano, con los acentos que nos dan los Obispos de América Latina en sus documentos como el de Aparecida. También, creo que la Iglesia debe tener una voz fuerte en la ciudad, sobre todo entre los intelectuales. Don Héctor hace esfuerzos de poner estos temas en el ambiente y eso es muy bueno".

Entrevista aparecida el 06 de agosto en www.morrocotudo.cl

En Arica nos aprovechamos de la pobreza de peruanos y bolivianos

2008-07-10T15:18:00.000-07:00

Entrevista al P.Jorge Díaz en diario electrónico 'El Morrocotudo' de Arica.

Entre los días 29 y 31 de mayo, se realizó en la ciudad de Cochabamba el III Encuentro del Servicio Jesuitas a Migrantes. El Padre Jorge Díaz, párroco de la Parroquia Santa Cruz, participó en esta reunión.
Como corresponsal -Nano Contreras- no quise perder la oportunidad para entrevistarlo y saber pormenores de esta actividad.

P.Jorge: nos podría contar algo sobre este encuentro?
Encantado. El Servicio Jesuita de Migrantes –SJM- de Bolivia me invitó al encuentro que coordina los distintos esfuerzos que la Compañía de Jesús realiza a este nivel en América Latina.
Me interesó porque Arica es una ciudad limítrofe que posee gran movimiento migratorio. Basta ir al terminal de buses para constatar la gran cantidad de personas que llegan en busca de trabajo. Conocer qué se hace en otros países nos ayudará a estar más sintonizados con nuestros vecinos y colaborar en esfuerzos comunes. De hecho, con quienes más conversé esos días fue con las personas del SJM de Bolivia y Perú.

¿Por qué lo invitaron? ¿Qué hacen ustedes aquí con migrantes?
La invitación no fue personal. Fuimos invitados por el trabajo que los jesuitas hacemos en Arica concretamente en la capilla San Eduardo; ahí tenemos un comedor para los migrantes. La Sra. Orieta Harris, agente pastoral de la capilla, también fue invitada. Ella fue un gran aporte en el encuentro. Fue voluntaria en el Instituto Católico de Migrantes de Arica –INCAMI- que llevan los religiosos scalabrinianos.

¿Cuál fue el objetivo principal del encuentro?
El encuentro sirvió para constatar cómo estamos en los tres niveles que SJM se ha propuesto. En primer lugar está el nivel de la atención socio-pastoral, es decir, cómo está la atención directa con los migrantes: ayuda con alojamientos, alimentación, escuchar la situación que viven,… También conversamos sobre el área investigativa: saber cuál es porcentaje de la gente que se queda, los niveles etarios, por qué llegan, tiempos de permanencia, situación familiar, etcétera… Y, finalmente, revisamos cuál es el nivel de incidencia que podemos tener en las políticas gubernamentales.
Como ves, nos preocupa la atención directa; hay problemas que no pueden esperar. Sin embargo, somos muy conscientes que los problemas de fondo sólo se entienden en sus reales dimensiones con investigaciones serias. Buscamos intervenir en el problema de fondo.
En esto último debemos trabajar aun más. Para incidir en las políticas migratorias, hay que llegar a los legisladores con ‘datos duros’, con investigaciones que avalen lo que a diario se ve en nuestras fronteras.

Y… ¿qué le pereció más interesante?
La cantidad de migrantes que existen en Latinoamérica es… ¡inmensa! No creía que el tránsito de personas en nuestros países fuese tanto.
También me gustó el trabajo que hacen en otros lugares. Por ejemplo, en Ecuador trabajan mucho en conexión con España porque, actualmente, muchos ecuatorianos y bolivianos van para allá a buscar trabajo.
Por su parte, en Bolivia están preocupados por el alto flujo interno que existe. Hay algunas ciudades –como El Alto- que en pocos años han recibido mucha gente del interior; eso claramente produce mucho movimiento al interior del país.
En Perú hay muchos deseos de trabajar en coordinación con nosotros, y nosotros estamos viendo la posibilidad de ser un área emergente del SJM – CHILE- con oficinas en Santiago. Lo que se hace con migrantes peruanos y bolivianos en Santiago es poco conocido pero muy bueno. Es una excelente plataforma de colaboración, reconociendo que en Chile las realidades son distintas: mientras en Santiago los migrantes son residentes, aquí en Arica ‘van y vienen’ en busca de trabajo.

Supongo que no es todo fácil….
¡Por supuesto! El tema nos supera por todos lados. Sin embargo, esto nos invita a tener una mayor coordinación. Ante grandes desafíos y dificultades, también grandes deberán ser las respuestas. Afortunadamente existe gran espíritu corporativo, pero la fluidez de la información podría ser mucho más eficiente y rápida.

¿Cuáles son esos grandes problemas?
La movilidad de los migrantes hace más difícil el trabajo con ellos. Además, no siempre es constante: va variando según la realidad económica de los lugares y de las políticas de recepción que tengan los países en temas migratorios. Es una realidad muy ‘movible’.
Por otro lado, otro gran problema es el grado de prejuicio que tenemos entre nosotros. Son evidentes nuestros recelos y desconfianzas. Claramente no tratamos del mismo modo a un europeo que a un boliviano o peruano. Luchar contra estos prejuicios es lo más complicado. No podemos olvidar que muchos chilenos han sido migrantes forzados en los tiempos duros de nuestro país. Nuestros países no avanzarán de buena forma si lo hacemos por separado. Nuestra cercanía no es sólo territorial, sino proximidad histórica que ha sido teñida por la guerra, pero también por la sangre compartida de familias que viven a uno y otro lado.

…y el problema económico que se produce.
Evidente. No es un misterio que los migrantes vienen, en su mayoría, por problema económicos. Algunos se indignan porque quitan el empleo a los compatriotas; otros, claramente se aprovechan de la situación de pobreza y pagan sueldos miserables, indignos, vergonzosos. Y si no tocamos también el tema de las remesas, más vale no meterse en estas cuestiones. Como ves, no es fácil.
En todo caso, y hay que decirlo con todas sus letras, como ciudad nos aprovechamos de la pobreza de peruanos y bolivianos. Más encima, en muchas ocasiones los miramos mal. Pero no puedo dejar de mencionar que cada vez hay más personas que trabajan por una relación más fraterna entre unos y otros

Usted es cura…no sociólogo o político.
Claramente no soy político y no poseo estudios en sociología. Pero no hay que ser especialista para salir a la calle y mirar lo que ahí sucede. Es más: a la Iglesia llega mucha gente que no tiene otro lugar donde estar.
Es necesario tener siempre las puertas abiertas al lugar donde estamos. Si viéramos pasar todo esto delante nuestro y no hiciéramos nada, no sólo seríamos ‘malos cristianos’: simplemente no seríamos cristianos. Si lo que pretendemos es seguir a Cristo, bien nos podemos hacer al pregunta que se hacía Alberto Hurtado…¿qué haría Cristo en mi lugar? Es más: la experiencia de Dios se ‘prueba’ en la capacidad que tenemos de actuar frente a aquello que vemos a diario. Venir a la Iglesia ‘para sentirme bien’, es reducir el mensaje de Jesús a su mínima expresión, a una experiencia sensible, egoísta y nada más.
La realidad siempre confrontará la experiencia de Dios. Y, a su vez, la misma experiencia de Dios cuando es verdadera, nos impulsa, nos lanza a servir a los demás. En Dios no se cree ‘en el aire’ sino ‘donde las papas queman’. En otras palabras, no se puede ser creyente y quedar impávido frente a lo que pasa. Cualquier otra cosa es deslavar la potencia del mensaje cristiano.

Entrevista aparecida el 09 de julio en www.morrocotudo.cl

Año nuevo... sin agua

2008-06-21T09:44:00.000-07:00

Este sábado se celebró en todo el mundo el cambio de estación. Mientras en el hemisferio norte miles de personas festejaban la llegada del verano, en el hemisferio sur se celebraba el comienzo del invierno.

Machaq Mara: año nuevo aymara
En particular el pueblo aymara celebra, en este solticio de invierno, la llegada del nuevo año andino o Machaq Mara. Es el tiempo para agradecer a la Pacha Mama por los bienes recibidos y ocasión para rogar por las futuras cosechas. La fiesta, al mismo tiempo que permite agradecer, se transforma en una petición por los bienes futuros.

Este año la celebración estuvo marcada por una especial petición: la unificación del pueblo aymara y, en forma particular, por líderes que luchen por sus derechos y necesidades. Tienen clara conciencia, y así lo demostró la XI asamblea del Parlamento Qullana Aymara, de las grandes dificultades que viven como pueblo.

Contaminación del agua
En esta asamblea -realizada durante los días 19 y 20 de junio en la sede de la Corporación de Desarrollo de Arica y Parinacota- la comunidad aymara hizo un llamado de alerta a los gobiernos de Chile, Argentina, Perú y Bolivia respecto al uso del agua, vital elemento que ya empieza a escasear sobre todo en el altiplano.

Las comunidades analizaron y advirtieron la seria escasez de agua que está produciendo el mal uso del vital elemento por parte de las mineras ubicadas en las zonas cercanas a sus poblados. Denunciaron que los manantiales en el altiplano, de los cuales las comunidades viven, están siendo contaminados por las extracciones mineras como también por los estancados y traslados de una cuenca hidrográfica a otra. Agregaron que pese a los reclamos de las comunidades aymaras, ‘las autoridades hacen oídos sordos’.

Cuidar el patrimonio aymara y andino
Por ello, el Parlamento Aymara elevará un reclamo a nivel internacional por la trasgresión de los derechos territoriales y ancestrales del territorio del altiplano, el que está siendo perforado, contaminado y envenenado, afectando el agua y consiguientemente la flora y fauna.

Este mismo Parlamento solicitará que los gobiernos de Perú y de Chile detengan la captación de agua de la cordillera de los Andes mediante el trasvase de ríos, vertientes y lagunas hacia la costa del Pacífico porque no sólo atenta la biodiversidad andina sino la supervivencia de las comunidades allí. Los participantes acordaron solicitar también la prohibición de empresas mineras en la pre-cordillera y cordillera porque ellas provocan, además de la contaminación, la desaparición de comunidades, el despoblamiento y daños ecológicos irreparables.

"El político ariqueño debe ser de frontera"

2008-06-08T13:51:00.000-07:00

Entrevista al P.Jorge Costadoat en diario electronico 'El Morrocotudo' de Arica.

El P. Jorge Costadoat, sj., doctor en Teología y profesor de la Pontificia Universidad Católica de Chile, dictó dos charlas el lunes y martes recién pasados en el Centro Ignaciano de Arica. En un salón repleto de agentes pastorales, presentó la imagen de Cristo en la última reunión de los obispos latinoamericanos realizada en Aparecida, Brasil.
Como "corresponsal morrocotudo" -P.Nano Contreras- no pude dejar pasar esta oportunidad de hacerle una entrevista.

Padre Jorge ¿Cuál fue el motivo de su visita a Arica?
A petición del Centro Ignaciano, he venido a compartir con agentes pastorales los resultados de un acontecimiento importante para la vida de nuestra Iglesia: la 5ta Conferencia del episcopado latinoamericano en Aparecida, Brasil. Allí, obispos y laicos realizaron un amplio discernimiento de la realidad a la luz del Evangelio, porque saben que algunos temas requieren respuestas nuevas y más acordes al tiempo que vivimos. La Conferencia sirvió para compartir las riquezas y dificultades que vive Latinoamérica y, desde ahí, descubrir la invitación que Dios nos hace.

Nuestra ciudad está situada en un lugar limítrofe ¿Qué implicancias tiene esto para la teología que usted enseña?
La mezcla que existe en Latinoamérica se concentra de un modo particular en Arica, de eso no me cabe duda. Aquí se percibe intensamente ese especial modo de mirar la realidad, modo que ha sido el resultado de varias culturas y su mutua complementariedad. Nuestras raíces son tan profundas como comunes. Por eso negar nuestra hermandad con bolivianos y peruanos me parece ridículo.

Sin embargo, estas raíces comunes también son religiosas. A nuestra hermandad cultural hay que sumar la hermandad en la fe. Porque creemos en un Dios común, eso nos obliga a vernos no sólo como vecinos que se llevan bien o mal, sino también como hermanos de un mismo Padre. Esto es muy importante. La exclusión en una familia no viene al caso. Frente a Dios, mucho menos.

¿Y para la predicación de Jesús?
Si lees los Evangelios, algo que caracteriza a Jesús es su experiencia multicultural: actúa sin miedo a las fronteras geográficas y culturales. Siendo galileo, tuvo contacto con griegos, samaritanos y romanos. Y es en medio de esta riqueza cultural donde descubre que Dios es Padre de todos. Esto puede ser decisivo en el modo de predicar aquí a Jesús.

La devoción mariana aquí es fundamental...
Y en todo el país y nuestro continente también. Ahora, aquí tienen un modo de expresar el cariño por María que los distingue particularmente: los bailes religiosos. Es divertido, pero hoy en la mañana desperté con el sonido de un bombo. Después me explicaron que era un baile que practica temprano el domingo. Ciertamente es una riqueza religiosa sin comparación. Y en el contexto limítrofe ariqueño, esto puede dar muchas pistas. Porque si miras bien, la hermandad religiosa que produce la devoción mariana ‘desborda’ los límites geográficos. La experiencia de fe nortina es muy profunda y posee hondos lazos de hermandad con los otros países.

¿Qué implicancias sociales o políticas tiene todo esto?
La pregunta es muy amplia. De todos modos, me atrevo a decir que un político ariqueño, sea cual sea su tendencia política, debe ser un político de frontera. El contexto debería ‘obligarlo’ a ser distinto a uno de Rancagua o Puerto Aysén. Efectivamente, en cualquier lugar los políticos deben ayudar al bien común y no aprovecharse de un cargo donde está llamado a servir. Pero aquí en Arica, y mucho más si es cristiano, el político debería ayudar a la integración... debe ser de frontera. Si alienta sentimientos nacionalistas o enemistad con los demás, no solo debería ser castigado ‘en las urnas’ sino que contradice la práctica cercana e integradora de Jesucristo.

Finalmente, ¿qué le diría a tantas personas que se sienten alejadas de la Iglesia?
Es importante cuidar nuestras ‘pertenencias’, sea fuerte o más débil nuestra participación. Ciertamente en todo lugar hay problemas, y la Iglesia no está exenta de ellos. Pero no porque existan problemas o desacuerdos, hay que irse de ella y dejar de participar, porque la Iglesia está llamada a ser un lugar de encuentro con los demás y con Dios, hay que cuidarla mucho. Por lo mismo es más necesario, a mi juicio, cuidar los vínculos de pertenencia aunque sean frágiles.

Desgraciadamente nos hemos acostumbrado, como sociedad, a ‘rascarnos con las propias uñas’ y a validarnos por lo que somos capaces de consumir. Eso, inevitablemente, va carcomiendo nuestros vínculos sociales, sea en el club de fútbol, junta de vecinos o familia. ¡No es posible que alguien se sienta ‘parte de...’ solo en la medida que puede comprar cosas o haya visto tal o cual programa en la tele! Vivir así genera, al final del día, mucha soledad. Eso es muy cruel para quienes no tienen poder adquisitivo y muestra lo pobre de nuestros modos de relacionarnos.

Visto así, al ‘descolgarme’ de las instituciones no solo está juego mi pertenencia o la riqueza de mis relaciones sociales; en el caso de la Iglesia también está en juego la existencia de un espacio para que los excluidos de la sociedad se sientan ‘perteneciendo’, además la experiencia muestra que perdemos más que lo que ganamos alejándonos de ella.

Entrevista aparecida el 07 de junio en www.morrocotudo.cl

Mision de la Compañía de Jesús en Arica

2008-06-07T13:23:00.000-07:00

El Contexto
Nuestra misión se desprende del contexto en que vivimos:

Arica es una ciudad fronteriza: limita con Perú y Bolivia. El pasado de nuestra ciudad es bélico y aún hay heridas que no terminan de cicatrizar.
Por el carácter limítrofe, la mezcla étnica -aymará, afrodecendiente y pampina de origen español- está en las raíces mismas de la ciudad y sus habitantes.
Desde el punto de vista social, político y económico, existe una sensación de abandono de parte del resto del país.

La misión Considerando lo señalado –y las palabras del Papa Benedicto XVI a los jesuitas en la CG 35-, el Provincial de la Compañía de Jesús en Chile, en comunión con las líneas pastorales de la diócesis de Arica-Parinacota, definió nuestra misión a partir de dos ejes que atraviesen todo nuestro accionar apostólico en las obras que están bajo nuestra responsabilidad y en las misiones particulares que tengamos.

Estos ejes son:

La formación de agentes pastorales desde el Concilio Vaticano II y los documentos del Episcopado de América Latina (Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida). Un elemento clave de la formación que ofreceremos serán los Ejercicios Espirituales en todas sus variantes.
El servicio de la fe y la promoción de la justicia.

Estructura de apoyo para realizar nuestra misión
Los jesuitas son enviados a la misión de Arica. El Superior local, en plena comunión con el Provincial, concretizará la misión particular del jesuita enviado considerando la misión que tenemos en Arica y su situación particular. Es decisión deliberada que esta misión la realicemos en equipo.

Para esto, habrá dos polos de irradiación apostólicos y una estructura que aglutinará todas las obras y/o movimiento bajo nuestra responsabilidad. Los polos tendrán un equipo de jesuitas que, a su vez, estarán vinculados entre ellos.

Polo Parroquia Santa Cruz-Centro Ignaciano-Bailes Religiosos.
Jesuitas involucrados: Párroco Santa Cruz y Director del Centro Ignaciano; Subdirector del Centro Ignaciano, Asesor de los Bailes y Vicario Parroquial.
Polo Parroquia El Carmen-Bailes Religiosos.
Jesuitas involucrados: Párroco El Carmen y Asesor de los Bailes.

La estructura que aglutina todas las obras y/o movimientos (parroquias El Carmen y Santa Cruz, Centro Ignaciano, Hogar Protegido San Pedro Claver, Hogar de Cristo, Encuentro Matrimonial, MEJ y Bailes Religiosos) es la Red Apostólica Ignaciana de Arica, la cual tiene estos dos polos de irradiación apostólica: adulta y juvenil. Esta red es asesorada por el Superior con apoyo de otros jesuitas.

Por ello, en un trabajo en conjunto de laicos y jesuitas, se ha creado esta estructura con dos expresiones, y así facilitar la concreción de los objetivos enunciados.

Trabajo en colaboración: Bolivia, Perú, Chile
Las comunidades jesuitas de los tres países han realizado diversas actividades en conjunto. Se ha organizado variados talleres, encuentro y jornadas desde la realidad fronteriza. Incluso algunas instancia formativas han sido dadas para los laicos en Tacna y Arica. Además, las comunidades jesuitas de ambas ciudades se reúnen una vez al semestre en cada casa para discutir y reflexionar ‘desde la frontera’.

Es bueno consignar que el año 2006, con la presencia de los tres Provinciales jesuitas, se realizó el Encuentro de las Tres Frontera, en Arica. Allí se dio inicio a este trabajo en conjunto. Además, en el año 2007 visitamos El Alto de la Paz y La Paz, estableciendo puntos de contacto y colaboración conjunta, formación, migrantes, etc.

Proyectos que concretan la misión como procesos de mediano y largo alcance
Toda la comunidad es responsable de los diversos proyectos. De modo particular el Superior debe velar para que los diversos proyectos y equipos apunten en la misma dirección.

Benedicto XVI a los Jesuitas
La intervención del Papa Benedicto XVI en la última Congregación General de los jesuitas nos ha inspirado mucho en nuestra actual misión. He aquí un extracto de sus palabras.

“Vuestra Congregación se celebra en un período de profundos cambios sociales, económicos, políticos; de acuciantes problemas éticos, culturales y medioambientales y de conflictos de todo tipo, pero también de comunicaciones más intensas entre los pueblos, de nuevas posibilidades de conocimiento y diálogo, de hondas aspiraciones a la paz.

Se trata de situaciones que constituyen un reto importante para la Iglesia católica y para su capacidad de anunciar a nuestros contemporáneos la Palabra de esperanza y de salvación. Espero, pues, ardientemente que toda la Compañía de Jesús, gracias a los resultados de vuestra Congregación, pueda vivir con impulso y fervor renovados la misión para la que el Espíritu la suscitó en la Iglesia y la ha conservado durante más de cuatro siglos y medio con extraordinaria fecundidad de frutos apostólicos.

Hoy deseo animaros a vosotros y a vuestros hermanos para que prosigáis en el camino de esa misión, con plena fidelidad a vuestro carisma originario, en el contexto eclesial y social propio de este inicio de milenio. Como en varias ocasiones os han dicho mis antecesores, la Iglesia os necesita, cuenta con vosotros y en vosotros sigue confiando, particularmente para alcanzar aquellos lugares físicos o espirituales a los que otros no llegan o encuentran difícil hacerlo.

Han quedado grabadas en vuestro corazón aquellas palabras de Pablo VI: «Donde quiera que en la Iglesia, incluso en los campos más difíciles y de primera línea, en los cruces de las ideologías, en las trincheras sociales, ha habido o hay confrontación entre las exigencias urgentes del hombre y el mensaje cristiano, allí han estado y están los jesuitas» (Discurso a la CG 32 Año 1974).

Hoy los nuevos pueblos que no conocen al Señor —o que lo conocen mal, hasta el punto de no saber reconocerlo como el Salvador— están más alejados en lo cultural que en lo geográfico. No son los mares o las grandes distancias los obstáculos que desafían hoy a los heraldos del Evangelio, sino las fronteras que, debido a una visión errónea o superficial de Dios y del hombre, acaban alzándose entre la fe y el saber humano, la fe y la ciencia moderna, la fe y el compromiso por la justicia.

Por eso la Iglesia necesita con urgencia personas de fe sólida y profunda, de cultura seria y de auténtica sensibilidad humana y social; necesita religiosos y sacerdotes que dediquen su vida precisamente a permanecer en esas fronteras para testimoniar y ayudar a comprender que existe, en cambio, una armonía profunda entre fe y razón, entre espíritu evangélico, sed de justicia y laboriosidad por la paz. Sólo así será posible dar a conocer el verdadero rostro del Señor a tantos hombres para los que éste permanece hoy oculto o irreconocible. A ello debe dedicarse, pues, preferentemente la Compañía de Jesús.

“Mientras no enfrentemos y acojamos la petición de Bolivia, los primeros perjudicados seremos los ariqueños”

2008-06-05T15:10:00.000-07:00

Extracto de una entrevista al P.Nano Contreras en diario electrónico 'El Morrocotudo' de Arica

El P. Orlando Contreras, jesuita, nos habla en esta entrevista acerca de la misión de los jesuitas en Arica, su trabajó y reflexiona acerca de las relaciones con nuestros países fronterizos.

¿En qué están los jesuitas en Arica?
El Papa Benedicto XVI nos ha insistido en que los jesuitas hemos de servir a la Iglesia enfrentando los problemas actuales que tiene la humanidad y los desafíos que brotan de la globalización y los vertiginosos cambios culturales. Esto implica que la Compañía de Jesús debe moverse hacia las fronteras no sólo geográficas, sino también las del pensar humano en todos los ámbitos para el bien de la humanidad.

Concretamente ¿qué tiene que ver esto con lo que ustedes hacen en Arica?
Mucho. En primer lugar porque limitamos con el Perú y Bolivia. Arica es una ciudad fronteriza con un pasado bélico y con heridas que no terminan de cicatrizar. Los ariqueños, desde que tenemos conciencia, hemos escuchado el clamor de Bolivia por una salida al mar y desde Perú nos llegan reclamos por los límites marítimos. Frente a estos temas, chilenos, peruanos y bolivianos tenemos nuestra propia visión y argumentos. Y en los tres países la Iglesia ha jugado un rol preponderante en el desarrollo de sus respectivas historias; en los tres países la Compañía de Jesús está presente en ciudades claves para este tema: Arica, Tacna, El Alto y La Paz.

En segundo lugar, porque basta mirar los rostros y conocer los apellidos de los que vivimos aquí para darnos cuenta de una variedad y mezcla cultural, como se da en pocas ciudades de Chile: mezcla que se da entre aymaras, afro descendientes y pampinos llegados desde las salitreras a fines de los 50 y comienzos de los 60.

Y en tercer lugar porque Arica no escapa al fenómeno de la globalización y los vertiginosos cambios culturales en todos los campos de la vida: familiar, social, laboral, política, sexual, económicos y religiosos.

Estos son los elementos que tenemos presentes para definir nuestra misión. Mirando esta situación queremos servir a la Iglesia desde nuestro carisma ignaciano y ayudar a enfrentar los problemas señalados. En este sentido nos sentimos muy animados por lo que los Obispos, reunidos en Aparecida (Brasil), dicen: “La pastoral de la Iglesia no pude prescindir del contexto histórico donde viven sus miembros. Su vida acontece en contextos socioculturales bien concretos. Estas transformaciones sociales y culturales representan naturalmente nuevos desafíos para la Iglesia en su misión de construir el reino de Dios”

¿En qué se traduce esto?
Hemos definido dos ejes que deben estar presentes en todos nuestros servicios. El primero es la formación en la línea de los documentos oficiales de la Iglesia de América Latina. Esto implica ofrecer y dar los ejercicios espirituales de San Ignacio en sus más variadas modalidades. El segundo es la opción por los pobres y la promoción de la fe y la justicia.

Para implementar esto hemos creado la Red Apostólica Ignaciana de Arica, con un alcance internacional. En ella participan todas las obras y movimientos en los cuales estamos involucrados los jesuitas: las parroquias Santa Cruz y el Carmen, los Bailes Religiosos; el MEJ, el Encuentro Matrimonial, El Hogar de Cristo y el Centro Ignaciano y todos aquellos que quieran beber de la espiritualidad ignaciana y participar de nuestra misión en Arica.

Por medio de esta Red hemos tomado contacto con los jesuitas y obras Tacna (Perú) y con El Alto y La Paz (Bolivia). Con ellos hemos iniciado un proceso de colaborarnos y potenciarnos recíprocamente en todas nuestras obras apostólicas sin excluir ningún tema.

Y en este contacto ¿tocan el tema del mar?
Es imposible no hacerlo porque entendemos que para Bolivia se trata de una herida abierta y porque como Iglesia y jesuitas, no podemos restarnos en la búsqueda de una solución justa, equitativa y digna para todos.

Desde nuestra óptica y misión, podemos decir que, sin negar que los tratados se establecen para respetarse y se les debe tener muy presentes, ellos no son absolutos de manera tal que no se les pueda revisar y eventualmente modificar por un bien mayor. Solo Dios es el absoluto y el Señor nos recuerda que “la ley es para el hombre y no el hombre para la ley”. Ahora bien, nosotros tenemos claro que una solución específica a éste y otros problemas hay que dejárselo a los técnicos y encargados de ello en cada país. Nosotros simplemente queremos colaborar en que estas materias sean tratadas en un clima fraterno y de colaboración desde nuestra fe y opciones apostólicas.

¿Y cómo perciben la situación de Arica en relación a Perú y Bolivia?
Nosotros, sin negar dificultades, somos muy optimistas porque basta mirar un poco para darse cuenta que entre las ciudades fronterizas hay mucha colaboración y espíritu de fraternidad en los más variados temas e instituciones de uno u otro país.

En este sentido hay que destacar lo que pasa en las fiestas religiosas más importante del norte andino como Locumba, Las Peñas o la Tirana. En esos días de fervor religiosos nos mezclamos, de uno u otro país, para venerar a la Virgen del Carmen o de Las Peñas en agradecimiento por tanto bien que nos hace sin distinguir de qué nacionalidad somos.

Pero, ¿qué puede pasar con ese espíritu religioso cuando se tocan temas con la demanda marítima de Bolivia?
Lo primero es señalar que el mensaje del evangelio es para todo el hombre en todas las dimensiones de su vida y de la organización de la sociedad. Nada queda excluido de la acción evangelizadora de la Iglesia. La pregunta aquí es ¿cómo podemos traducir la buena noticia de Dios y el mensaje de salvación a los problemas que surgen de una ciudad fronteriza con un pasado bélico que no termina de cicatrizar?

Vemos que en las autoridades de Arica y los gremios más importantes hay conciencia que Arica es una ciudad que, social, política y económicamente, está abandonada. Lo que nos llama la atención es que cuando se piensa en posibles caminos de solución a los problemas de la ciudad no se le dé la debida importancia al hecho de que somos una ciudad fronteriza y que, en el deterioro de la ciudad, influye mucho no enfrentar, con altura de miras, la demanda marítima de Bolivia.

A riesgo de estar equivocados creemos que mientras Chile no enfrente y acoja la petición de Bolivia con generosidad y solidaridad, los primeros perjudicados seremos los ariqueños. En este sentido creemos que la Iglesia puede prestar un gran servicio. En primer lugar orando y pidiendo mucho al Señor por este tema; que Él nos ayude, con la luz de su Espíritu, a encontrar caminos de solución; que Él nos ayude a superar nuestro espíritu nacionalista y patriotero que es más un perjuicio que una ayuda. En este sentido vemos que las actuales autoridades del país están en esta línea.

En todo lo señalado los Jesuitas no dejamos de encomendarnos a Nuestra Señora del Carmen, a Nuestra Señora del Rosario, al Señor de Locumba y el P. Hurtado, profeta de justicia, que nos ayuden a ser fieles a nuestra misión en bien de los más pobres de nuestros países.

Entrevista aparecida el martes 25 de marzo en www.morrocotudo.cl

Por si acaso...

2008-06-05T15:02:00.000-07:00

Reflexiones tras un viaje a Tacna

Hace poco tiempo que llegué a Arica. Soy santiaguino y los últimos dos años los pasé en Antofagasta, realizando parte de mi formación para el sacerdocio.

El cielo es igual de azul

Como muchos ariqueños, voy seguido a Tacna. Hace unos domingos atrás, por la tarde, hice el mismo viaje para quedarme en casa de mis compañeros jesuitas que viven en esa ciudad. Cuando bajé del auto, miré el cielo y me di cuenta que estaba muy lindo y quise retratarlo con mi cámara. Luego pensé que el cielo en Arica era igual y que, por lo tanto, su belleza no dependía de ningún tipo de política gubernamental, ni de quiénes vivían bajo su alero, sino que simplemente es así… para todos.

Dios es para todos

Cuando desperté al otro día, llamé un radio taxi porque quería ir al centro, pasar a la catedral y sacar algunas fotos. Al subirme, indiqué al chofer donde iba. Como venía de ‘la casa de los curas’ me preguntó: ¿es usted sacerdote? Le respondí que sí -para no explicarle que aún me faltan unos años, pues sería muy largo de explicar-. ¿De dónde es?, siguió preguntado. Cuando escuchó que era chileno, comenzó a contar la historia de un sacerdote colombiano que tenían en su comunidad parroquial y cómo lo habían celebrado después de cumplir un año en Perú. Terminó su historia sentenciando: “Dios no tiene fronteras, porque es para todos”. Luego de recorrer la catedral y tomar las fotos, subí al auto que me traería a Arica nuevamente. Después de pasado el control fronterizo de Chile, me puse a observar la cantidad de posiciones militares que hay en los cerros y la inmensidad del campo minado. Era un inmenso recordatorio de nuestra historia de enemistades, de dificultades para el diálogo, de heridas, de amenazas y muchas otras cosas que hacen imposible que nos veamos con cariño y confianza.

Campos minados… por si acaso

Pensando en estas experiencias, me llama poderosamente la atención lo cerca y lo lejos que estamos chilenos y peruanos. Pareciera ser, que aunque nos acercamos -porque muchos chilenos vamos a Tacna y muchos peruanos vienen a Arica -, siempre hay signos que nos recuerdan nuestros mutuos odios, anclados en el pasado. Las trincheras señaladas y los campos minados, me hablan de que “por si acaso” debemos estar dispuestos a usarlas, porque “no se sabe lo que pueda pasar”.

Jesús ‘de los extranjeros’

En todo esto, el Señor nos puede ayudar mucho más de lo que nosotros creemos, pues Él mismo se atreve a ir a los samaritanos y ponerlos de ejemplo; Él mismo cruza al pueblo de los gerasenos donde pareciera que el único que habita es el demonio. El Señor nos muestra, lo mismo que me mostró el taxista, que para agrandar el corazón y la perspectiva del mundo es necesario dejar que los otros entren, que los otros nos enseñen a vivir y así, construir entre todos, un mundo donde no haya exclusiones, ni rencillas, ni desconfianzas.

Le agradezco a este taxista la invitación a conocerlo y a abolir las fronteras –fronteras que también están en la mente y el corazón-, pues al compartir con él reconocí que Dios, con quien conversé en mi oración en la catedral, también estaba en Chile cuando le conté mi fin de semana en Tacna.

Cristian Contreras SJ
Estudiante jesuita
Colaborador en Red Ignacia Arica

Una Iglesia misericordiosa

2008-06-05T14:54:00.000-07:00

Bendición en la misa a quienes no pueden comulgar.

He sido testigo, en mi práctica pastoral en el norte de Chile, cómo en las celebraciones eucarísticas podemos hacer un gesto de misericordia con aquellas personas que, por mucho tiempo, asisten a la Eucaristía y no comulgan porque su conciencia les recuerda que están en una situación que les impide hacerlo. (1)

Venir a misa, sin poder comulgar

No es raro encontrar que la mayoría de estas personas vive, en sus hogares, situaciones muy difíciles: sacrificios heroicos para sobrellevar enfermedades propias o de parientes, criar y educar hijos ajenos, vivir en ambientes con altos niveles de consumo de alcohol y drogas,… Ya es mucho mérito que estas personas asistan a la Eucaristía aceptando y asumiendo que no pueden comulgar. Participan en la misa ‘porque necesitan estar con Dios y en compañía de sus vecinos’; su participación devela su honda experiencia de Dios, de amor al Señor, a su Palabra, a la Virgen y la comunidad cristiana. Sin embargo, y aunque asumen la doctrina de la Iglesia con profundo respeto y en conciencia, sienten gran dolor cuando los demás se acercan al altar a recibir el Cuerpo de Jesús sin que ellos puedan hacer lo mismo.

Con una mano en el corazón…

Considerando la misericordia de Dios, la práctica de Jesús y los deseos de nuestra Iglesia chilena (2), en las Parroquias ‘Nuestra Señora del Carmen’ y ‘Santa Cruz’ de Arica se hace un gesto de misericordia en las misas dominicales con las personas en esta situación. El gesto es muy simple y sencillo, pero de hondo significado: animar a las personas que, estando en la misa y sin poder comulgar por diversas situaciones, se acerquen al sacerdote para que éste le de una bendición especial al mismo momento en que los demás reciben la comunión. Mezclándose con los demás en la fila, al llegar donde el sacerdote que da la comunión las personas ponen su mano derecha en el corazón, inclinan su cabeza y reciben la bendición.

Animar el gesto

Cuando se anima este gesto –previo al momento de la comunión- las palabras apuntan a señalar la bondad y misericordia de Dios por medio de la Iglesia que es Madre de todos. No se hace mención de ninguna situación particular por la cual no se puede ni debe comulgar, como tampoco se pide que pasen adelante en un momento especial. Aludir a alguna situación particular causaría más daño que bien. Suficiente es el dolor que estos feligreses tienen en sus vidas como para insistir en sus problemas de conciencia o ponerlos en evidencia haciendo otra fila para ellos.

Los resultados

Luego de un año y medio de práctica, la comunidad cristiana ha asumido este gesto como propio. Bastó que uno se atreviera a pasar adelante para que los demás lo imitasen. El resultado ha sido sorprendente. Tanto adultos como niños reciben la bendición con mucha devoción, transformándose incluso en ‘puerta de entrada’ para una posterior participación en actividades de la parroquia o más ánimo en aquellas donde ya sirven. Saben que es un momento de íntima comunión y agradecen que Dios y su Iglesia los reciba de manera misericordiosa.

P.Nano Contreras SJ

(1) En la misma situación están los niños y muchos adultos-jóvenes que no han hecho su primera comunión o que están preparándose a recibir el sacramento.

(2) En este punto, simplemente recordemos el IX Sínodo de Santiago en el n.513: 'Frente al cambio cultural, la Iglesia debe destacarse, en primer lugar, por una actitud de madre misericordiosa, reconociendo el rostro de Cristo en los hombres y mujeres, para acogerlos sin discriminación, apoyarlos y orientarlos en todos sus problemas personales y sociales, siendo a la vez fiel a la doctrina y disciplina. En este sentido, cuidemos de realizar signos concretos de misericordia en nuestra relación con quienes se hallan en situaciones reñidas con los criterios morales de la Iglesia, y que suelen ser consecuencia de la crisis de valores debida a los cambios culturales'.

Fronteras: puentes de reconciliación

2008-06-05T14:45:00.000-07:00

Orlando Contreras sj (Chile) - Enrique Zabala sj (Bolivia) - Carlos Cardó sj (Perú)

Bolivia -nación de muchos pueblos originarios, de mucha diversidad cultural, de muchas maravillas naturales y, sobre todo, de mucha esperanza-, respira aires de reconciliación. Reconciliación con la propia historia, con la naturaleza y con las relaciones rotas con otros pueblos latinoamericanos… como es el caso de Chile.

Tiempo de reencuentro.

Los indígenas bolivianos creemos que estamos en el ‘pacha kuti’, tiempo de restablecer las relaciones rotas por diversos motivos. Es el tiempo del reencuentro entre todos los pueblos diversos de la patria grande latinoamericana. Es el tiempo de relacionarnos pueblo con pueblo. Es el tiempo de mirar el pasado con ojos de fraternidad como hijos de la Pacha Mama, Madre Tierra.

María: mediadora de los pueblos.

María -mujer de pueblo, mujer de luchas, esperanzas y sobre todo mujer que hace puente entre Dios y la humanidad-, nos convoca por su cariño hacia nosotros a la reconciliación. Hoy esta fe, este cariño y la devoción hacia ella nos hace ver como sus hijos pequeños y amados. Sea, pues, este amor hacia María una fuerza que nos haga caminar hacia el encuentro fraterno entre sus hijos.

Colaborando con los signos de los tiempos

Desde la Compañía de Jesús nos sentimos llamados a construir puentes eficaces de cercanía y solidaridad. Esta es nuestra misión en las parroquias situadas en las fronteras. Por tanto, es un tiempo de gracia el que estamos viviendo. Tiempo que puede ayudarnos a restablecer las relaciones rotas, como es el caso de la guerra del Pacífico. El tiempo es favorable, podemos navegar. Para esto necesitamos levantar todas las anclas y trazar un nuevo rumbo en nuestro horizonte, siendo éste el reconocimiento como hijos de Dios, hermanos, que tiene como exigencia el pan para todos, la solidaridad y el perdón.

Enrique Zabala SJ
Párroco en 'Santa María de los pobres' en El Alto, Bolivia.

Compartir con nuestros vecinos...

2008-06-05T14:38:00.000-07:00

La suerte de otros países no puede ser extraña a quien tiene hondo sentido social y ha de propiciar, en la medida de su influencia, una política internacional justa. Todas las tentativas que se hagan por la comprensión internacional, por la creación de un derecho e instituciones internacionales deben encontrar en los católicos sus más ardientes partidarios.

El odio contra otros países, la suspicacia convertida en sistema, la prédica "anti" contra tal o cual país, los prejuicios raciales, el orgullo de superioridad nacional, el patriotismo convertido en sistema, todo esto ha de ser eliminado pues se opone a la fraternidad internacional. El amor a la patria, lo repetimos, más que en el ensanche de sus fronteras se ha de traducir en el cumplimiento de su misión.

Y si en virtud de la justicia o de la caridad, porque también hay caridad internacional, se llega a ver la necesidad de medidas que beneficien a otros países aún a expensas del propio, hay que propiciar tales soluciones, pues los problemas internacionales, no menos que los de la vida privada, han de ser resueltos en justicia y caridad. ¡Nunca será patriotismo negarse a escuchar esas voces!

Alberto Hurtado SJ

Extracto ‘Humanismo Social’

Gene Barber, Nelson Peña y los bailes religiosos.

2008-06-05T14:20:00.000-07:00

La semana del 7 a 13 de Abril muy intensa, potente y significativa para la Iglesia y la Compañía de Jesús en la Frontera Tripartita. El lunes recibimos las visitas de nuestros hermanos jesuitas de Tacna para orar y reflexionar el discurso que, el 21 de febrero, el Papa Benedicto XVI dijo a los Jesuitas reunidos en la CG 35. La lectura del documento fue una buena inyección de optimismo al trabajo que estamos haciendo justamente donde el Papa y nuestro nuevo General nos piden: llegar a las nuevas fronteras sociales, culturales y religiosas que, por ser frontera pueden ser lugares de conflicto y tensión que ponen en peligro nuestra reputación, tranquilidad y seguridad. Nuestra reflexión terminó con la Eucaristía como acción de gracias a Dios por el mensaje del Papa y también de agradecimiento al P. Gene que parte de Arica después de 19 años acompañando a los bailes religiosos. Y como suele pasar en ocasiones como estas pasamos “de la misa a la mesa”.

El plato fuerte de la semana fue el viernes 11 y el domingo 13 de Abril. Acompañados por el provincial saliente (P. Guillermo Baranda), el provincial entrante (P. Eugenio Valenzuela), amigos sacerdotes, diáconos permanentes y los papás de Nelson, el Obispo, Monseñor Héctor Vargas, ordeno de Diácono a Nelson Peña en la Parroquia Santa Cruz que estaba repleta de feligreses de todas nuestras obras y movimientos apostólicos que acompañamos. La celebración transcurrió en un ambiente muy cálido, festivo y místico; de muchos cantos al ritmo de los bailes y de mucha consolación. Al termino de la celebración tuvimos una convivencia en el patio de la Parroquia. La Eucaristía fue preparada por la RED APOSTÓLICA IGNACIANA de Arica. Y porque estamos en la frontera, asistieron algunos jesuitas de Tacna y representantes de CORAJE. En la misma línea, la ofrenda fue llevada por laicos de Chile, Perú y Bolivia con sus respectivas banderas.

El domingo 13 fue la misa en la que el P. Gene, oficialmente, dejaba de ser asesor de los bailes y traspasaba esta misión al ya diacono Nelson Peña. Si el viernes el templo estaba repleto, esta vez simplemente no cabían todos y por eso se opto por celebrar la Eucaristía en la plaza frente a la parroquia. Asistieron unas 3 mil personas quienes, marcados por la emoción y la gratitud, cantaban y bailaban diciendo: “Eugenio siempre te llevaremos en el corazón”. Luego de unas hermosas y sentidas palabras de despedida del P. Eugenio los bailes cantaron una hermosa canción especialmente compuesta para la ocasión. Al terminar de cantarse vino un aplauso interminable. Como el viernes, también aquí hubo signos de integración, presencia y palabras de gratitud de hermanos bailarines de Tacna e Ilo. Fue así porque la acción apostólica del P. Eugenio, como asesor de los bailes, traspaso las fronteras. El Diácono Nelson Peña fue acogido con mucho cariño por todos los presente y luego de sus palabras también fue muy ovacionado.

Con esperanza y mucha alegría...

2008-06-02T14:26:00.000-07:00

Con esperanza y mucha alegría inauguramos este blog JESUITAS EN LA FRONTERA. Por medio de él pretendemos facilitar la comunicación y el intercambio entre Bolivia, Perú y Chile, justo en el área geográfica en donde estos países son vecinos. La intención de este blog es abrir una conversación entre pueblos que, a causa de la guerra, se han mirado como enemigos pero que, en virtud del Evangelio, pudieran reconocerse como hermanos.

Este medio debiera ayudarnos a intercambiar ideas, puntos de vista, informaciones y todo lo que pudiera allanar el camino a la convivencia pacífica, la cual siempre será fruto de la buena voluntad y de una búsqueda sincera de la justicia histórica.

No comenzamos de cero. Arica ha sido lugar de intercambio comercial, de celebraciones religiosas compartidas, de convivencia real y alumbramientos de niños hijos de padres y madres de estas distintas naciones. Los habitantes de esta zona tienen un poco de boliviano, de peruano y de chileno. Algo parecido puede decirse de Tacna y de El Alto-La Paz.

Estas razones son más que suficientes para que la amistad que existe entre nosotros, poca o mucha, termine ganando a la odiosidad, al desprecio o al resentimiento. No podemos negar las heridas, las desconfianzas y las injusticias que los nacionalismos atizan una y otra vez. Pero no podemos rendirnos a ellas. Antes bien, buscamos derechamente derrotarlas en el nombre del Evangelio. Recientemente el Papa Benedicto XVI nos ha confirmado a los jesuitas en nuestra misión, exigiéndonos precisamente un trabajo de fronteras. Textualmente nos ha dicho: "Por eso la Iglesia…necesita religiosos y sacerdotes que dediquen su vida precisamente a permanecer en esas fronteras para testimoniar y ayudar a comprender que existe… una armonía profunda entre fe y razón, entre espíritu evangélico, sed de justicia y laboriosidad por la paz. Sólo así será posible dar a conocer el verdadero rostro del Señor a tantos hombres para los que éste permanece hoy oculto o irreconocible. A ello debe dedicarse, pues, preferentemente la Compañía de Jesús".

Esperamos que este blog sea un espacio de encuentro entre todos los que creen en la conversación y en la verdad. No será de las ofensas y de las descalificaciones, sino de la discusión de las ideas y de la argumentación, de donde provendrá la compresión que buscamos.

Ojalá nos envíes tus impresiones y colaboraciones a jesuitasenlafrontera@gmail.com para subirlas al blog. Necesitamos de tu aporte y tu ayuda para que nuestra frontera sea reflejo de la justicia de Dios.

Encomendamos nuestra misión en la Triple Frontera de Chile, Perú y Bolivia y este Blog a San Alberto Hurtado Profeta de Justicia; a la Virgen de las Peñas y de La Tirana para que ellos nos pongan a los pies del Señor de Locumba para su Mayor Gloria, Servicio y Alabanza.

P.Nano Contreras SJ